immanuel kant -...
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ILLUMINISMO
SAPERE AUDE
“USCIRE DALLO STATO DI MINORITA’”
CONDIZIONE DELL’UOMO CHE
NON SA SERVIRSI DEL PROPRIO INTELLETTO
ROMANTICISMO
(Ultimo periodo della sua vita)
Nella CRITICA DEL GIUDIZIO
quando parla del SUBLIME-
BELLO SOGGETTIVO
LA VITA
MADRE PIETISTA
• (CORRENTE DEL PROTESTANTESIMO CON ACCENTO SUL RIGORE MORALE)
STUDI: TEOLOGIA, FILOSOFIA E MATEMATICA
PRECETTORE PRIVATO, NEL 1770 VICEBIBLIOTECARIO C/O REALE BIBLIOTECA
VITA COMPLETAMENTE DEDICATA ALLO STUDIO, UOMO ABITUDINARIO
EBBE UNO SCREZIO CON IL GOVERNO PRUSSIANO
• PER LA PUBBLICAZIONE DE’ «LA RELIGIONE NEI LIMITI DELLA SEMPLICE RAGIONE»
LA VITA
Sulla sua lapide c’è scritto:
IL CIELO STELLATO SOPRA
DI ME E LA LEGGE MORALE DENTRO DI
ME
Che è anche la conclusione della Critica della
Ragion pratica e vuole intendere che l’uomo
attraverso la morale si eleva al di sopra delle
altre creature e può postulare, non
dimostrare, l’esistenza di Dio, dell’anima
e dell’ordine del mondo.
OPERE: FASE PRECRITICA
E’ la prima fase del pensiero e delle opere di Kant
Studia Empiristi e Razionalisti
Risveglio dal “sonno dogmatico” =accettazione
precritica della metafisica
Dubbio sulla validità della stessa
SOGNI DI UN VISIONARIO CHIARITI CON
I SOGNI DELLA METAFISICA
Nel saggio Kant sostiene che la metafisica non può
fondare Dio/l’anima/L’ordine del mondo
sull’esperienza
SUPERAMENTO DEL RAZIONALISMO
I RAZIONALISTI HANNO IL TORTO DI AVER TENUTO IN PIEDI L’IMPIANTO METAFISICO PRECEDENTE SULLE DOMANDE ANTICHE:
• DIO – L’ANIMA – IL MONDO
• LE SOLUZIONI CHE PROPONGONO SONO, A DIR POCO, “FANTASIOSE”
SUCCESSIVAMENTE, NELLA CRITICA DELLA RAGION PURA, KANT RIPRENDE L’ARGOMENTO PARAGONANDO PLATONE,
• OVVERO IL CAPOSTIPITE DELLA METAFISICA, AL VOLO DI UNA COLOMBA NELLO SPAZIO VUOTO:
• “EGLI NON SI ACCORSE CHE NON GUADAGNAVA STRADA, MALGRADO I SUOI SFORZI; GIACCHÈ NON AVEVA, PER COSÌ DIRE,NESSUN APPOGGIO”
OPERE: FASE PRECRITICA
PENSIERI SULLA VERA
VALUTAZIONE DELLE FORZE
VIVE (sul movimento dei corpi)
Opera dalla forte e chiara impronta
illuministica
Grazie a questa DISSERTAZIONE ottiene la
cattedra di metafisica e logica all’Università di
Konigsberg.
OPERE: FASE PRECRITICA
DE MUNDIS SENSIBILIS ATQUE
INTELLEGIBILIS FORMA ET
PRINCIPIIS
(LA FORMA E I PRINCIPI DEL MONDO
SENSIBILE E INTELLEGIBILE)
Siamo nel 1770 e questa dissertazione
viene considerata l’introduzione al
periodo critico
SUPERAMENTO DELL’EMPIRISMO
L’EMPIRISMO HA IL TORTO:
• DI FAR DIPENDERE TUTTA LA CONOSCENZA DALL’ESPERIENZA
• DI NEGARE CONSEGUENTEMENTE UNA CONOSCENZA UNIVERSALE E NECESSARIA
MA L’ESPERIENZA È, PER SUA NATURA, PARTICOLARE E CONTINGENTE
• L’ESPERIENZA FENOMENICA È IL PUNTO DI PARTENZA PER FONDARE UNA CONOSCENZA UNIVERSALE E NECESSARIA
OPERE: PERIODO CRITICO
CRITICA DELLA RAGION PURA -1781
PROLEGOMENI AD OGNI METAFISICA
FUTURA (che voglia presentarsi come
scienza )-1783
FONDAZIONE DELLA METAFISICA
DEI COSTUMI-1785
CRITICA DELLA RAGION PRATICA-
1788
OPERE: PERIODO CRITICO
CRITICA DEL GIUDIZIO-1790
LA RELIGIONE NEI LIMITI
DELLA SEMPLICE RAGIONE-
1793
PER LA PACE PERPETUA-1795
IL CRITICISMO
DAL VERBO GRECO KRINO
• ANALIZZARE E GIUDICARE
ASSUME IL SIGNIFICATO DI
• INDAGARE LE CAPACITÀ E I LIMITI DELLA RAGIONE, CONOSCERNE L’ESTENSIONE
• CRITICARE LA RAGIONE CON LA RAGIONE STESSA
• ANALIZZARE IL PROCESSO CONOSCITIVO ATTRAVERSO IL QUALE LA RAGIONE “RAGIONA”;
FILOSOFIA DEL LIMITE
• STUDIARE LA RAGIONE PER VEDERE QUAL È IL SUO LIMITE
LA RIVOLUZIONE COPERNICANA
La “rivoluzione copernicana” pone l'uomo al centro del processo conoscitivo
K. Ribalta il rapporto fra sogg./ogg.
prima la mente si adeguava alla realtà, ora è la realtà che si adegua alle facoltà umane
attraverso cui è percepita e ordinata.
LE LEGGI LE DA’ IL SOGGETTO.
Il soggetto sole
Oggetto terra
NOUMENO e FENOMENO
NOI CONOSCIAMO GLI OGGETTI SECONDO I MODI
DELLA NOSTRA CONOSCENZA
NOI NON CONOSCIAMO GLI OGGETTI COME ESSI SONO
IN REALTÀ, MA COME CI APPAIONO, COME ESSI
RISULTANO DALL'INCONTRO CON LE NOSTRE
STRUTTURE CONOSCITIVE
LA REALTÀ IN SÉ RIMANE CONSEGNATA
ALL'INCONOSCIBILITÀ
TALE REALTÀ IN SÉ È DEFINITA DA KANT
NOUMENO
NOUMENO
(“pensabile”,dal verbo greco noéo,
pensare)
ciò che in senso proprio non si
può conoscere
ma che tuttavia è necessario
pensare come concetto-limite del
nostro conoscere
TRASCENDENTALE
“Chiamo trascendentale ogni conoscenza che si occupi, in generale, non tanto di oggetti, quanto del nostro modo di conoscere gli oggetti nella misura in cui questo dev’essere possibile a priori”.
Critica della ragion pura
TRASCENDENTALE
“…non significa qualcosa che
oltrepassa ogni esperienza, ma
qualcosa che, pur precedendola, è
determinato esclusivamente a rendere
possibile la conoscenza empirica”
Prolegomeni
STRUTTURA della CRITICA DELLA
RAGION PURA
DOTTRINA
DEGLI ELEMENTI
DOTTRINA
DEL METODO
LOGICA
TRASCENDENTALE
ANALITICA
TRASCENDENTALE
DIALETTICA
TRASCENDENTALE
ESTETICA
TRASCENDENTALE
DOTTRINA DEGLI ELEMENTI
vuole scoprire quegli
elementi formali della
conoscenza che Kant
chiama puri o
a priori
DOTTRINA DEL METODO
consiste nel determinare
1'uso possibile degli
elementi a priori della
conoscenza, cioè il metodo
della conoscenza medesima
ESTETICA TRASCENDENTALE
E LE SUE FORME A PRIORI
CONOSCENZA SENSIBILE
(matematica: aritmetica e geometria)
ANALIZZA LA
SPAZIO TEMPO