dante divina commedia
TRANSCRIPT
Comincia la
Commedia di Dante
Alighieri, fiorentino di
nascita, non di
costumi
(dalla lettera a Cangrande della Scala)
› E per le note / di questa commedia, lettor, ti giuro
Inferno, canto XVI
› Altro parlando / che la mia commedia cantar non cura
Inferno, canto XXI
Nel Paradiso si riferisce alla sua opera con
l’espressione
(canto XXIII)
(canto XXV)
Dal punto di vista contenutistico:
la commedia introduce situazioni difficili e dolorose, di disequilibrio, ma ha un lieto fine (andamento ascendente)
Sotto l’aspetto linguistico:
lo stile della commedia è piano ed umile; la lingua del poema, infatti, è il volgare, non il latino, lingua dei dotti
› L’aggettivo divina compare per la prima volta in un’edizione del 1555 e riprende una definizione di Boccaccio (Trattatello in laude di Dante)
› Boccaccio intende sottolineare sia l’argomento oltremondano, sia la straordinaria bellezza
Secondo Boccaccio
Dante compone primi sette canti dell’Inferno a Firenze, prima dell’esilio (1302)
Riprende composizione poema nel 1307, dopo essere fortunosamente rientrato in possesso
delle sue carte
La critica moderna sostiene:
inizio stesura commedia 1306-1307 ca.
in coincidenza con interruzione Convivio
Temi presenti IV trattato Convivio (incompleto) sono poi sviluppati ampiamente
nel poema
IL VIAGGIOINFERNO PURGATORIO PARADISO
Dante si perde nella selva durante la notte tra giovedì e venerdì santo
È l’alba della domenica di Pasqua, Dante giunge sulla spiaggia del Purgatorio, una montagna che s’innalza sull’oceano
Sulla cima del Purgatorio si trova il paradiso terrestre
Inizia il suo viaggioal tramonto dell’8 aprile
La salita è faticosa e dura tre giorni e mezzo
Dante sale di cielo in cielo fino alla visione beatificante di Dio
La sera del 9 aprile arriva nelle profondità dell’inferno dove risiede Lucifero
Arriva sulla cima a mezzogiorno del 13 aprile
Questa fase del viaggio termina il 14 aprile
È immaginario e permesso da Dio, grazie all’intercessione di Beatrice
Ha come meta l’oltretomba cristiano
Dura una settimanadal venerdì santo- 8 aprile 1300 -(anno del giubileo)
al giovedì dopo Pasqua, 14 aprile
Scopi del viaggio
A. salvare l’anima del poeta, ormai prossima alla morte spirituale
DIMENSIONE PERSONALE DEL POEMA
B. mostrare al mondo
il percorso che l’uomo deve compiere per
arrivare alla salvezza
DIMENSIONE UNIVERSALE DEL POEMA
LE TRE GUIDE
VIRGILIO
Simbolo della ragione retta,
che sa riconoscere il bene e lo sa attuare
Rappresenta il culmine cui può giungere la ragione
umana affidata alle sue sole forze, senza l’aiuto della
rivelazione
Accompagna Dante nell’Inferno e nel Purgatorio
› È considerato nel Medioevo un profeta del Cristianesimo
› Virgilio trasfonde nell’Eneide un’onda di dolcezza e umanità, rivelando una sensibilità assai vicina a quella cristiana
› Nell’Eneide Virgilio celebra l’impero di Roma
› Per Dante Virgilio è grandissimo poeta e maestro di retorica
› Nel IV libro dell’Eneide Virgilio racconta di un viaggio negli inferi
LE TRE GUIDE
BEATRICE
Simbolo della grazia santificante e/o della teologia, scienza delle
cose di Dio
Guida Dante sino alla realtà soprannaturale e ai misteri divini
- Paradiso -
LE TRE GUIDE
SAN BERNARDO
il maestro di spiritualità
che introduce Dante all’ultima contemplazione, quella di Dio
• Il poema è composto da tre cantiche, corrispondenti ai tre regni
• Ogni cantica comprende 33 canti, formati da terzine (nell’Inferno i canti sono 34: il primo fa da proemio a tutta l’opera)
• Le terzine sono incatenate dalle rime, ognuna delle quali ricorre tre volte; alla fine di ciascun canto compare un verso isolato, accordato dalla rima con il secondo verso dell’ultima terzina
• Tre sono le fiere che impediscono il cammino del poeta (lonza, leone, lupa)
• Tre gerarchie angeliche
Numero 3
• La somma totale dei canti è pari a 100 = 10 volte il 10
• L’Inferno ha nove cerchi e un vestibolo (10)
• Il Purgatorio ha 9 parti più il Paradiso terrestre (10)
• Il Paradiso ha nove cieli più l’Empireo (10)
Numero 10
• 4 balze nell’antipurgatorio
• 4 stelle nell’emisfero australe
• 4 le virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza e temperanza)
Numero 2 e il suo
quadrato 4
• 7 i giorni della creazione del mondo e della durata del viaggio di Dante
• 7 le cornici del Purgatorio
• 7 i cieli planetari del Paradiso
Numero 7(numero magico)
› Terra - sfera immobile situata nella zona sublunare, al centro dell’universo
› Oltre la sfera del fuoco ruotano nove cieli (Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Saturno)
l’ottavo è il cielo stellato o delle stelle fisse, il nono è il Primo Mobile
› Questi sono racchiusi tutti nella sfera dell’Empireo, il cielo immobile sede di Dio e dei beati
Sistema tolemaico +
aristotelismo medievale
Terra divisa due emisferi:
› boreale abitato e occupato da terre emerse, al centro del quale si trova Gerusalemme
› australe completamente sommerso dall’oceano
Si trova nell’emisfero boreale, al di sotto della città Santa, Gerusalemme
È una profonda voragine a forma di cono rovesciato che arriva al centro della terra
È ripartito in nove cerchi, che fanno riferimento ai sette peccati capitali + ignavi ed eretici
Incastrato nel fondo del cono, risiede Lucifero, lo ‘imperadordel doloroso regno
Si trova nell’emisfero australe
È una montagna che emerge dalle acque sullo stesso asse dell’Inferno
È suddiviso in sette cornici con l’aggiunta del Paradiso terrestre e di un Anti Purgatorio
È l’empireo, il decimo cielo dove sono assenti le leggi fisiche (tempo e spazio)
I beati sono tutti disposti in una sorta di anfiteatro
la candida rosadalla quale contemplano il Signore
Dio è guida della storia umana
dal suo inizio
(peccato originale)
al giorno in cui avrà termine
(giudizio universale)
Le istituzioni
- impero / chiesa -
rientrano nel piano divino
come guide al bene
(terreno e spirituale)
per gli individui
Riflessione etico-religiosa
• Dante esprime disprezzo per decadimento istituzioni ecclesiastiche, condannando i suoi rappresentanti corrotti e auspicando l’avvento di un riformatore che liberi la chiesa dalla piaga del potere temporale e dalla sete di ricchezze
Riflessione politica
• Se l’umanità si è smarrita nel peccato, questo è dovuto anche alla confusione tra potere temporale e spirituale.
• Conflitto tra papato e impero causa una divisione insanabile e conduce alla corruzione, allo sfascio morale e alle lotte civili
Reinterpretazione propria poesia e tradizione
poetica
• Attraverso gli incontri con le anime dei più grandi poeti antichi e moderni, Dante ripercorre la storia della propria crescita poetica e intellettuale e propone una sorta di canone poetico che va dall’antichità latina sino alla sua epoca
DANTE-PERSONAGGIO
• È il protagonista del viaggio, insicuro rispetto ai luoghi visitati e al modo di relazionarsi con le anime incontrate; il suo nome compare per la prima volta solo nel XXX canto del Purgatorio (pronunciato da Beatrice )
DANTE-NARRATORE
• È la voce che nel poema racconta l’esperienza a distanza di tempo; è più consapevole del dante-personaggio e sottolinea spesso l’ineffabilità di quanto vissuto in quanto manifestazione del sovrannaturale
DANTE-AUTORE
• È l’ideatore del poema, l’artefice di una finzione (il viaggio nell’aldilà, presentata come un’esperienza reale, affinché l’umanità si ravveda
• La grazia divina, che ha reso possibile il viaggio, lo ispira affinché riproduca fedelmente l’esperienza vissuta e ne mostri il senso a tutta l’umanità - valore didascalico-morale della
Commedia -
Etimologia
• Dal latino contra, il contrario e pati, patire, letteralmente patire il contrario
Significato
• Le giustizia divina assegna, nell’Inferno e nel Purgatorio, una pena fisica in rapporto al peccato commesso
Obbligo di un comportamento opposto a
quello tenuto in vita
Golosi
in vita hanno gustato i profumi e le delizie di cibi
appetitosi
nell’Infernogiacciono nel fango
puzzolente sono tormentati da una
pioggia maleodorante e dai latrati di cerbero, cane
infernale dalle tre bocche, che li squarta
Obbligo di un comportamento che
ricalca quello tenuto in vita
Consiglieri fraudolenti
nell’Infernosono nascosti
all’interno di una fiamma
Come in vita hanno agito di nascosto,
così ora il loro aspetto è celato da una fiamma
Bisogna sapere che il senso di quest’opera non è unico, anzi lo si può dire polisemico, cioè dotato di più sensi; infatti il primo senso è quello che risultadalla lettera, il secondo èquello che risulta da ciò cheè significato attraverso la lettera …
SIGNIFICATO LETTERALE
fiera dal mantello screziato
SIGNIFICATO SIMBOLICO
lussuria (lusso, abbondanza, superfluo)
SIGNIFICATO ALLEGORICO
Firenze divisa tra Bianchi e Neri
SIGNIFICATO LETTERALE
fiera nota per la sua forza
SIGNIFICATO SIMBOLICO
superbia / violenza
SIGNIFICATO ALLEGORICO
Regno di Francia
SIGNIFICATO LETTERALE
fiera famelica
SIGNIFICATO SIMBOLICO
cupidigia / avarizia
SIGNIFICATO ALLEGORICO
Bonifacio VIII / Teocrazia
› Progressivo innalzamento dello stile e della lingua, nel corso delle tre cantiche, pur nel permanere di una sostanziale mescolanza dei livelli
› Notevole ricchezza del linguaggio: uso del volgare fiorentino con apporto di altri elementi
(latinismi, neologismi, termini popolareschi e plebei)
› Importanza storica del poema nell’affermazione del toscano sulle altre parlate italiane
› Ezra Pound (1885-1972)
Vi sono opere d’arte che son come
chiavi, o parole d’ordine, danno
l’accesso a una conoscenza più
profonda, a una più intima
percezione della bellezza: l’opera
di Dante è di questo tipo
da Lo spirito romanzo
Primo Levi (1919-1987)
in Se questo è un uomo racconta che
la celebre terzina del canto di Ulisse
considerate la vostra semenza fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza
(Inferno, XXVI, 118-120)
lo riportò alla consapevolezza delsuo essere uomo nell’inferno del
lager
› Thomas S. Eliot (1888-1965)
in La terra desolata traduce dal
terzo canto dell’Inferno, i versi
dedicati agli ignavi, di gente,
ch’i’ non avrei creduto / che
morte tanta n’avesse disfatta per
descrivere la folla dei lavoratori
che all’alba percorre il ponte di
Londra in un’atmosfera
nebbiosa e spettrale che
rimanda all’inferno dantesco
› Jorge Luis Borges (1899- 1986)
È un libro in qualche modo
infinito, dove non c’è parola
che sia ingiustificata
da Nove saggi danteschi
› Lectura Dantis
che Carmelo Bene fecesulla Torre degli Asinellinel 1981, in occasionedella prima ricorrenzadella strage della stazionedi Bologna
E. Sanguineti, M. Luzi, G. Giudicihanno drammatizzato le trecantiche per la compagnia
teatrale I Magazzini
Roberto Benigni
› ha rinverdito la tradizionedella lettura pubblica delpoema a Firenze in PiazzaSanta Croce
› ha dato vita ad unapersonalissima performanceseguita dal vivo dal pubblicoe trasmessa in televisione
Salvator Dalìpittore surrealista
ha proseguito la tradizione diillustrare la commedia,
creandoimmagini di grande forza i cui dettagli analitici
si mescolanoalle trasfigurazioni tipiche del
sogno
› Seven di David Fincher
Thriller dove dueinvestigatori si trovano alleprese con un serial killerche infligge alle sue vittimeuna morte atroce percontrappasso alla streguadei peccatori dell’Infernodantesco
A TV Dante
video di Peter Greenaway
mescola computer graphice spezzoni di vecchi film,
› per ritrovare Dante nel mondo contemporaneo
› per far incontrare la memoria del poema con quella di un uomo del XX secolo
Topolino all’Inferno
› Nel fumetto a cura di G. Martina, Topolino veste i panni di Dante e Pippo quelli di Virgilio
› La striscia segue la scansione dei vari canti e, se nelle immagini i due protagonisti sono alle prese con situazioni tipiche del fumetto, frammenti del poema accompagnano i riquadri
La Divina Commedia, musical
› Musica, danza, costumi sgargianti ed effetti speciali creano uno spettacolo rivolto a grandi platee, come quella dell’arena di Verona, dove il musical è andato in scena nel 2010
Serenata rap, Jovanotti
… affacciati alla finestra amore mio/per te da questa sera ci sono/ amor che a nullo amato amar perdona porco cane/lo scriverò sui muri/e sulle metropolitane di questa città
https://www.youtube.com/watch?v=7lKQwKP8hBs